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內容簡介

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詳細資料

  • ISBN:9570383348
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 206頁 / 14.9 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

在中華數千年的歷史長河中,眾所周知從夏至清朝覆滅,在中國的歷史上先後出現了八十三個王朝。此其中,秦朝是第一個結束分裂局面,真正意義上完成了統一,建立了第一個大統一王朝。之後由劉邦建立共歷29帝,享國四百零五年的漢王朝,至共歷二十一帝,享國二百八十九年的李唐,皆因王朝末期的戰亂而處於分裂狀態,也正應了句話:"天下大勢,分久必合,合久必分"。 ... 公元907年,藩鎮宣武節度使朱溫鬧起兵變,把唐朝給顛覆了。朱溫通過逼迫其禪讓而奪取了唐昭宣帝位之後,代唐稱帝,建立了後梁。但梁王朝也是一個短命王朝,只有十七載就被後唐給取代。可後唐也只歷時十四年,石敬瑭以燕雲十六州為代價,借遼兵攻入洛陽滅後唐,逐稱帝建立後晉,後來又相繼有後漢和後周政權的建立。 至此相當於黃河流域用五十三的時間,換來了五個王朝的更替。在這五個朝代里,政權存在時間最長的,就是存在了十七年之久的後梁。而存在時間最短的後漢,只存在了四載就被人給滅國,更誇張的是四年時間裡,其竟然換了兩任皇帝。故至後世有詩道:"朱李石劉郭、梁唐晉漢周;都來十四帝,播亂五十秋。"此話意思即:在五十多年的時間裡,此地分別建立了五個政權,更替了十四位皇帝。此可見其亂象紛呈、混亂不堪,故也稱為華夏歷史上最黑暗的時期之一。 ...五代世系 一、此時期對於皇帝來說,領兵征戰就像吃飯喝水之平常,但其謀略執政能力不行,再不善於征戰就會很快敗亡。 如後晉石重睿,石敬瑭傳位於他,就算重睿尚幼無法執政,而大臣不擁護,已陰許立出帝,重睿遂不得立。又如後唐李從厚,就算即皇帝位,但領兵征戰不行,也會被更強勢的競爭者廢掉。再如後晉石重貴,即使是坐上了皇位,可不親自掌兵統領軍隊,也會被手下的將軍投敵出賣。還有後唐末帝李從珂,能征善戰而即帝位,但治國無能、識人不明,至石敬瑭反叛時,志氣消沉而不敢領兵出戰,坐等滅亡。後唐莊宗李存勖,就算其從前勇善戰、長於謀略,至滅粱平蜀而稱帝,但此後治國乏術、用人無方、疏忌殺戮功臣,橫徵暴斂以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心,終死於興教門之變。 五代時期何其混亂,其皇帝身份就如統軍首領,要是不能親自指揮征戰,哪怕其過去曾是天下最能征善戰的,其屬下將帥、親兵皆會拋棄、叛離或迎立新帝。對於軍閥藩鎮勢力更是如此,由上而下連皇帝皆已常換,何況手下勢力乎。其軍閥藩鎮勢力時刻皆面臨選擇站隊問題,是繼續跟原本的皇帝,還是跟新的具有帝王氣象的人,你選擇站隊慢一點,其屬下皆會背叛。 像後唐明宗李嗣源,隨著其所在勢力集團的壯大,而其因戰功成為勢力最強大的節度使或藩鎮,當時其就唯有一個選擇。否則皇帝會猜忌你,皇帝身邊的權臣也會嫉妒而要皇帝廢除其勢力,哪怕其是皇帝的生死兄弟、義子、妹夫、女婿,親戚兄弟皆不行,何況其乎。而此時,其手下的將士也皆躍躍欲試,不欲做皆不行。就算去鎮壓兵變,時屬下皆擁戴勸其造反篡奪帝位,逃到變兵處,叛軍也皆擁戴其做皇帝,而舊帝身邊的牙軍早就躍躍欲試,意圖換掉皇帝而擁立其即位,各勢力藩鎮皆欲換個皇帝擁戴,而其毫無辦法,唯有謀篡,自即帝位。 ...五代十國圖 二、對於五代時期的將士來說,中唐以後藩鎮牙兵似安穩的日子已沒有。 以魏博等舊藩鎮為例,習慣自立將帥的舊藩鎮之風被嚴厲鎮壓,河朔藩鎮從後梁開始就成為了打擊對象,畢竟脫身於黃巢和舊唐軍的梁軍和沙陀軍會更有效率。將士首先是選擇其投身好藩鎮,河朔的任何藩鎮,好日子都到頭了,註定是永遠無法出頭的命。前期是夾在梁軍、沙陀軍中間,後期是做契丹的炮灰軍隊。河南軍鎮,首選河東軍鎮,只有河東出身才根紅苗正,才也許能在五代時期的中原出人頭地。 就如同樣出身於河北范陽附近的郭威和趙延壽,年齡相仿,分別都是當地州、縣一級長官家庭出身,也均為劉仁恭父子所陷。郭威遠投澤潞,後入河東集團,入李存勖親軍,後隨劉知遠,一直在河東集團,終於熬到了出人頭地的機會。而趙延壽則在炮灰、叛將的道路上越走越遠。對於此時的士卒來說,如公元947年前後,沒有待在河東的,則非常危險。兩淮,則投南唐,河東,則隨劉知遠開創帝業。中原後晉正規軍,耶律德光深恨滅後唐時未盡坑唐兵,造成滅後晉時打仗費事,要求盡坑晉軍,在趙延壽要求下將晉軍器仗、軍馬全數送往契丹,而士卒全部遷往幽雲邊境,為遼守南疆。 ... 三、對於五代時期的百姓來講,真可謂:「寧做太平犬不做亂世人」。 在唐梁爭霸時期,河東、河南戰亂,在幽州,則面臨契丹搶掠。而河南洛陽、汴京周圍,在公元947年晉亡之後,則面臨契丹四處打草谷的浩劫。而河北,則亦有幾場契丹攻城後的屠城戰。可以說此時的百姓,真如同生活在水深火熱之中,天下之大已無安寧之地,無可去之處。大概郭威、柴榮當皇帝以後,才開始有了天下稍微穩定的日子。 當兵還是黃巢之亂以前的好,河朔的牙兵譁變、擁立像隨心所欲似的。而此時河朔尚能制服夷狄,地方上相對穩定。當節度使還是中唐以後的河南、江淮、南方藩鎮好。中唐以後,雖然地方割據,但是從中央到地方,還是存在一個相互穩定製約的局面。五代時期是自上而下的混亂,即使是節度使,也如隨波浮萍,從將領到士兵,征戰再已沒有唐末以前的目標和信仰。 ... 幽代之地,就是北邊年年被契丹人洗掠,而北邊的某些節度使,就直接帶著州縣主動投效契丹。朝廷政權的改朝換代如風雲變色,各路節度使望風而動幾乎不及,忠義勇信之士皆少。所契丹入汴後一紙詔書,竟然能召來各路地方節度使離開轄地,不帶兵馬的來都城表忠投誠,再輕輕鬆鬆地被鎖去北地。(除了劉知遠例外)不願投效的,則帶上轄地和兵馬西投蜀、南投南唐。天下諸侯皆望風而動,就看皇帝親率的直屬軍隊戰況如何,戰勝了繼續向帝稱臣"效忠",戰敗了則另改新主。五代更替,基本上至皇帝親率的大軍戰敗,連天子的牙兵都始自動造反叛敵,幾乎根本沒有守城戰的發生。可以說此時期的社會基本道德標準:"忠義仁勇信,禮義廉恥孝",業已淪喪,而這十個大字已被大部分世人所背棄,致使華夏步入其文明最黑暗的時期。

 

 

 

 

 

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