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內容簡介
《教育哲學》是一本在歐美教育學相關系所廣泛使用的教育哲學入門讀本,自1976年出版,即廣受好評,迄今已修訂再版達七次之多。本書依據2003年的最新版本,首度授權譯出。這是少數一本範圍廣泛且鉅細靡遺地將教育哲學的主要哲學根源及各學派發展大要,清楚且完整陳述的教育哲學用書,並專章處理了理想主義、唯實主義、東方哲學、實用主義、重建主義、行為主義、現象學與存在主義、分析哲學、馬克思主義、後現代主義等哲學派別,非常適合於不具哲學專業背景的教育哲學入門讀者,得以快速且清晰地掌握整個教育哲學的發展大要。
本書之目的在展現哲學觀念如何關聯到教育的發展,並強調這些觀念如何持續對教育與生活造成影響。本書雖是教育哲學的一本入門書,但它將引導讀者從簡單基本的觀念入手,一直進入到複雜的哲學概念。此外,本書更深入地分析了每一個哲學學派應用在教育實際領域的可能性,包含教育目標、教育方法、課程甚至教師角色等等,具體地加以解說,非常符合教育哲學讀者的閱讀需求。
且讓本書帶您重新體會學習教育哲學的智慧樂趣,真正理解哲學的教育意涵與教育的哲學活動,通過教育哲學帶您窺探教育、哲學與生命的多角關係!
作者簡介
奧茲邁博士(Howard A. Ozmon)
維吉尼亞州立邦聯大學教育研究部門的榮譽教授。維吉尼亞大學哲學學士,哥倫比亞大學教育學院博士。奧茲邁曾在中小學任教,也曾在幾個學院與大學任教。出版過許多處理哲學與教育的書籍和文章。
克萊沃博士(Samuel M. Craver)
維吉尼亞州立邦聯大學教育研究部門的教授。北卡羅來納州大學博士,曾在中學與大學任教。他處理過許多教育史議題與教育哲學議題,目前教授教育史、教育哲學與教育專業倫理。
譯者簡介
劉育忠博士
*現任:
國立屏東教育大學教育學系專任助理教授
國立政治大學教育學系兼任助理教授
*學歷:
英國東英格蘭大學哲學博士
國立政治大學教育研究所教育學碩士
*經歷:
曾在小學任教
目前開設課程:後結構主義與教育、批判教育學、教育倫理學與教育哲學
目錄
導 論
教育哲學之必要
哲學的分支
教育中的理論與實踐
教育哲學的尋覓
發展一種教育的哲學觀點
第一章 理想主義與教育
理想主義的發展
柏拉圖式理想主義
宗教理想主義
現代理想主義的發展
理想主義作為一種教育哲學
教育目標
教育方法
課程
教師角色
對教育中理想主義之批判
第二章 唯實主義與教育
古典傳統
亞里斯多德式的唯實主義
宗教唯實主義
現代唯實主義的發展
當代唯實主義
唯實主義作為一種教育哲學
教育目標
教育方法
課程
教師角色
對教育中唯實主義的批判
第三章 東方哲學、宗教與教育
東方思想的發展
遠東與印度思想
印度思想
中國思想
日本思想
中東思想
東方思想與教育哲學
教育目標
方法與課程
教師角色
對教育中東方哲學的批判
第四章 實用主義與教育
實用主義世界觀的根源
歸納:一種新的思維方式
經驗的重要性
科學與社會
美國實用主義者
實用主義作為一種教育哲學
教育目標
教育方法
課程
教師角色
對教育中實用主義的批評
第五章 重建主義與教育
重建主義的歷史背景
重建主義哲學
重建主義作為一種教育哲學
教育與人類危機
學校的角色
教育目標
教育方法
課程
教師的角色
對教育中重建主義的批判
第六章 行為主義與教育
行為主義的哲學基礎
實在主義
唯物主義
早期行為學派學者
行為主義與實證主義
行為主義的哲學面向
行為主義作為一教育哲學
教育目標
方法與課程
教師的角色
對教育中行為主義的批判
第七章 存在主義、現象學與教育
存在主義哲學家及其思想
現代生活中的存在主義
現象哲學家與其思想
海德格與現象學
現象學與詮釋學
教育哲學中的存在主義和現象學
教育目標
教育方法
課程
教師角色
對教育中存在主義與現象學的批判
第八章 分析哲學與教育
哲學中的分析運動
唯實主義與早期的分析運動
邏輯實證論與分析
語言分析
哲學分析與教育哲學
教育目標
教育方法
課程
教師角色
教育中分析哲學的批判
第九章 馬克思主義與教育
馬克思主義的根源
唯物主義
社會主義
政治經濟
馬克思哲學
西方馬克思主義與「批判理論」根源
法蘭克福學派
馬克思主義作為一種教育哲學
教育目標
方法與課程
教師角色
批判教育中的馬克思主義
第十章 哲學、教育與後現代主義的挑戰
後現代的多樣性
後現代主義和哲學
後現代哲學與其歐洲背景
對後現代主義的批判
後現代哲學與教育
教育目標
方法與課程
教師角色
對教育中後現代主義的批判
詳細資料
- ISBN:9789571149059
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 440頁 / 15 x 10 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
引言 在中國漫長的封建歷史中,出現過許多帝王,這些帝王有的是藩王或者重臣奪取江山,有的是子承父業,也有的是靠自己打下的江山。而在打下江山的帝王中,有一位的經歷簡直匪夷所思,他就是明太祖朱元璋。從最初的亂世中的流民乞丐到開國皇帝,他的經歷可以說是一個傳奇,無法再被後世複製的奇蹟。最初的時候,朱元璋全家都被餓死,他自己只能出家當和尚,後來流浪乞討,最終在元朝的壓迫下起義。在反抗元朝的過程中他一步步前進,最終成就大業,一統天下,登上了皇帝的寶座,這份經歷中國歷史上也是獨一無二的。 ...明太祖朱元璋 有人說他多疑而且殘暴,殺人如麻,也有許多典籍記載他一步步創建大明王朝,是一個英明的開國皇帝。歷史總是容易被人評價比較的,在朱元璋還在位時,有人就拿朱元璋和歷史上的漢高祖來比較,因為二者都是在底層一步步爬到最頂級的位置。但是很多人認為朱元璋比劉邦更強,因為劉邦在最開始還是一個亭長,有不少支持他的人,但是朱元璋幾乎可以說得上是一無所有,獨創江山,後世也對他評價很高。 一、從一無所有到成就霸業,朱元璋的艱苦奮鬥 朱元璋最初的名字叫做朱重八,因為在元朝,如果沒有上過學或者是當官,是不配擁有名字的,只能以歲數相加或者是用出生的日期命名。 朱重八家境貧寒,在家人全都餓死之後,他為了活命就去當僧人,但是後來僧人也不好當,他只能放下自尊出去乞討。1345年,朱元璋作為流浪僧人在淮河地區流浪了三年,後來回到寺內開始學習文字和經文。流浪的經歷和艱難的生活讓他失去了一切,但是也讓他擁有了一顆強大的心。 1352年,朱元璋遇到了他人生中的一個貴人,反抗元朝的起義軍的領袖郭子興。1353年,朱元璋開始獨自奮鬥,這時候也是他獨立事業的起點。 奮戰多年後從默默無聞的小卒變為了一方霸主。最終擊敗了最大的敵人陳友諒,開創了大明王朝。朱元璋成為開國皇帝之後,勤於政務,體恤百姓,更是為大明王朝創建了許多完整的制度。 正是因為朱元璋創建了完整的法制制度,才讓明朝在相當一段長的時間裡有了堅固的基礎。即使是後來清朝取代了明朝,清朝的統治者,也對明朝的治國之道加以學習。清朝的多爾袞就曾經讓人把明朝的典籍譯成滿族文字,也就是用朱元璋的治國方法,來幫助清王朝統治天下。 ...朱元璋劇照 二、後世君王對朱元璋的評價極高 一個人的成就不僅僅要看他當時的成績,還要看後世對他的評價。朱元璋的成就連後來的統治者都對他敬佩有加。清王朝的順治帝曾經問過范文程一個問題,漢朝之後,明朝以前,哪一位帝王稱得上是優秀。大學士范文程回答有漢高祖,漢文帝,漢光武帝,唐太宗,宋太祖,明洪武帝,都可以稱得上是賢明且優秀的君主。順治帝又問他這些人當中誰更加優秀,陳名夏回答的是唐太宗在這些人當中更加優秀。但是順治帝並沒有同意他的看法,他認為單論制定製度而言,沒有哪一位皇帝比得上明洪武帝。 順治帝所說的,就是由朱元璋一手創建的大明朝的典章制度,並且他認為這是上面的幾位帝王都不能和朱元璋相比的地方。 ...康熙 清王朝的歷代皇帝中,康熙的在位時間是最長的,一共有61年,政治經驗豐富。他曾經說過,明洪武帝和永樂帝遠超過了其他帝王,並且並且直接說明了清朝的制度就是借鑑的明朝建立的制度。為什麼康熙皇帝會對明朝皇帝,尤其是對朱元璋的評價這麼高,就是因為朱元璋在當時的封建社會中,把君主專制制度發展到了最為巔峰的地步,這一點十分重要,尤其是對清朝的皇帝來說。由此可以看出明朝之後的清王朝對於明朝和朱元璋的部分評價。在朱元璋創建的典章制度之中,對於歷史經驗的總結十分詳盡,為了防止重複前朝的錯誤,也為了國家的穩定,朱元璋限制了宦官對政治的參與,把管理太監也納入到了明朝的法律之中。這一部分也被清王朝所繼承,因此清王朝沒有宦官禍亂朝政。 ...宦官劇照 諷刺的是明朝的宦官禍亂朝政是十分嚴重的,對於明朝來說也是一個污點。中國的宦官之災,最早的時候是在秦朝出現,秦始皇雄才大略,他在的時候自然是沒有任何問題,但是在他死後,宦官趙高就逐漸把持了朝政。趙高專權了二十年,苛政比起秦始皇甚至更加嚴重,最終引起了農民起義,秦朝也在宦官的禍害下走向了滅亡。 在之後,無論是漢朝還是唐朝,都有宦官干預朝政,最終引起王朝滅亡的事,這些事對朱元璋有了很大的影響。所以在他當上了皇帝之後,就開始把管理宦官納入到了明朝的法律之中,這一點說明他對宦官禍亂朝政的認識十分清楚,所以才這樣做。 ...宦官 明朝最終的滅亡也和宦官有著千絲萬縷的聯繫,但是朱元璋在世時是沒有發生宦官擾亂朝局的事情,這說明朱元璋的管理宦官的能力確實有一定的作用,但是後代的帝王並沒有朱元璋這樣的能力,以至於後來的明朝幾乎被宦官掌握,這也有朱元璋的一部分原因。 三、朱元璋在位時政治手段極為強硬,對待貪官污吏毫不留情 在元朝後期的時候,政治的風氣就十分的惡劣,朝廷和地方的官員貪污嚴重,所以在朱元璋建立了明朝之後,集中力量對貪污案進行大範圍的打擊。 無論是洪武十五年的空印案,還是郭桓的案件,連坐處死的就有七八萬人,這些人當中主要是各個等級的官員。追查之下,許多的大地主都受到了牽連,家破人亡的不在少數,這也使得舊地主的勢力被進一步削弱。地主和官僚的勢力受到了打擊,農民得到了休養生息的機會,皇權也得到了進一步的鞏固。而且在當時的明朝剛建立的時期,許多隱患都存在,朱元璋採用以猛治國,強硬的態度也讓這些隱患逐漸都被清除。雖然現在看來,朱元璋的治國過程有些用力過猛,牽扯人數不僅非常大,而且處罰的力度也太大了一些,但是總體來看的話,當時的措施還是有一定的必要性。在亂世當中建國,本來就需要一些猛烈的手段,重癥也需要下猛藥。 ...朱元璋 但是不是所有的時代都適用於這個方法,也只有朱元璋這樣,有強大的能力,有政治鬥爭的經驗的人,才能夠控制這樣的局面而沒有讓局面失控。 而明朝建立之初,元朝遺留下來的問題並沒有得到解決,農民鬥爭依然沒有完全停止,統治階級內部的關於徵收賦稅的問題也依然存在。為了明朝的穩固和社會秩序的穩定,朱元璋對綱紀進行了嚴格的整頓。在對待貪官污吏和地方豪紳的問題上,朱元璋採取了嚴厲的刑罰,這種做法對明朝的臣民起到了震懾的作用。朱元璋崇尚的也是法家的思想,進行君主專制統治,對於敵對勢力採取法制和軍隊進行鎮壓。 ...明朝百姓 他認為刑罰不能夠太重,但是對於平民也不能太過撫恤,因為這樣可能會使人民不再遵守法律。而對明朝的各級官員,則需要有力的控制和監察,從根本上消滅敵對勢力,對中央皇權進行鞏固。為此,朱元璋設立了很多的監察機構,其中中央的監察機構分為督察院和六科,對明朝結黨營私的官員進行處罰,為皇權的穩固清除隱患。在明朝初期,朱元璋制訂了一系列的法律規定來防止官吏出現貪污的現象,但是這些措施並不是十分有效,有一些官吏還在抵抗這些措施。於是,朱元璋制訂了更加嚴酷的法律來針對這些現象,其中最有名的就是「民拿害民官」這一制度。 ...治理貪官 朱元璋認為百姓的力量是十分巨大的,只要他們敢於揭發貪官污吏的罪行,敢於和他們作鬥爭,那麼就能夠徹底杜絕貪污腐敗的現象,這也是封建歷史上第一次統治者給了平民百姓可以捉拿貪官污吏的權力。 朱元璋認為,廣大人民百姓的眼睛是雪亮的,比監察機構更能發現官吏貪污腐敗的問題,能夠從根本上解決貪污腐敗的問題。 結語 在給予人民百姓對付貪官污吏權力的同時,朱元璋還還頒布了法律,對人民進行保護,這些措施放在中國歷史上也是極其罕見的。從建立明朝到治理國家,無一不反映出了朱元璋的能力和意志之強,同時也對應了他這輝煌的一生。以現代的眼光看來,朱元璋也是一個各方面都出類拔萃的人才,政治和軍事能力十分優秀,在中國漫長的歷史中,也沒有多少像他一樣的帝王。 參考文獻: 《論明初的重典治吏》 《清太宗實錄》 《明史》
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/pbml9ke.html
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